La conscience comme énergie

Nous devons la démocratisation du zhan zhuang à Wang Xiang Zhai (1885 - 1963), un maître des arts martiaux internes.

Il en fit la base de son système de combat, le yiquan (boxe de l'intention ou de l'esprit); style qui constitue le dernier maillon dans la chaîne de l'évolution de ces arts.

Son entraînement commença dès l'âge de huit ans avec son oncle Guo Yun Shen ( -1898) et, neuf ans plus tard, il débuta un périple d'une durée de dix ans devant le conduire dans toute la Chine à la recherche de l'essence de divers styles d'arts martiaux. À trente ans, il fut reconnu comme l'un des meilleurs maîtres de son pays.

C'est en enseignant aux cadets de l'armée durant les années '20 qu'il nota l'emphase qui était accordé à l'aspect externe de l'art en même temps que la négligence envers l'entraînement du mental et de l'esprit. Pour Wang, cela était courir au-devant de déséquilibres physiques et mentaux. Selon lui, c'était par une conscience entraînée, raffinée et focalisée que cette déficience pouvait être comblée.

Wang élagua son gongfu jusqu'à l'essentiel et lui donna le nom de yiquan pour souligner l'importance du " yi ", un aspect raffiné de la conscience impliquant une intention, un propos. Il précisa les buts du yiquan comme étant de concentrer l'esprit, de stabiliser la pensée et de trouver les habiletés innées de chacun; ce qui ne limite pas sa pratique à son application martiale uniquement.

Anticonformiste et mystique, il allait à l'encontre des pratiques et de la philosophie de son milieu et de son époque.

Peu de gens comprenaient les enseignements de son " style sans style " mais ils étaient étonnés des résultats. Tout en mettant l'emphase sur l'éveil spirituel, lui disait qu'il enseignait " un principe qui pouvait s'appliquer à la vie quotidienne".

Guide influencé par le taoïsme et le bouddhisme chan, il était un expert dans le trois aspects du qigong: martial, médical et spirituel. Dans sa conception, la station debout est une méthode de culture tant physique que spirituelle et le vide en est le secret. Un mental vide peut sentir les blocages au flot du qi (qigong médical), peut rencontrer d'une façon créative un adversaire sans stratégie préconçue (qigong martial) et peut réaliser la nature du cosmos (qigong spirituel).

Wang était animé d'un idéalisme humanitaire. Maître Fong Ha rapporte qu'il avait perçu le yiquan comme une voie d'auto-transformation et avait espéré qu'il pourrait être une façon de transformer la société. Constatant les bénéfices évidents de la pratique du zhan zhuang pour le bien-être général des individus, il en développa l'aspect médical vers 1947 en élaborant une forme thérapeutique de vingt-quatre postures.

Le zhan zhuang est encore pratiqué de nos jours dans de nombreux hôpitaux chinois et ce système gagne actuellement de plus en plus de popularité de par le monde entier.

Faits saillants de sa vie